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清风 | 从来有名士，不用无名钱

宋代诗人陈与义在一首诗中写路，“我身如孤云，随风堕湖边。墙东木阴好，初识避世贤。从来有名士，不用无名钱。”这首诗颇有警示之意，告诫我们为官者当守着俸禄过日子，绝不能贪占那些没有出处的钱。

纵观汗青，好多有名的为官者，都不愿用“无名钱”。在他们心中，“若受一文，不值一文”。对于不义之财，他们丝绝不染指。

高汉筠是唐末五代时期后晋官员，以清廉节操著称于世。《旧五代史·晋书》纪录，高汉筠在襄州供职时，有位恶吏私赠白金五百两。高汉筠说：你不是多剥削农夫，就是多榨取了商贩，“吾有正俸，此何用焉！”遂将白金悉数上缴，并告诫该吏不成再为。官逢浊世，在利诱刻下不为所动，在邪恶刻下正气凛然，实属难能可贵。以“吾有正俸”忠告贿赂者，正是清廉为官的一种坚守。

守住正俸，能力守住正路、守住正气。汗青上，像高汉筠这样的为官者有好多。春秋时期，宋国有人得到了一块玉，把它献给大臣子罕，子罕不愿接受。献玉者说：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝
；若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”明代永乐年间，监察御史吴讷从贵州回京，贵州三司派人追送黄金百两，吴讷拒不接受，并挥笔题词回死路：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间。”清朝康熙年间江南总督张伯行，自律甚严，他以为官吏在薪俸之表，多取一文即为贪污。为回绝贿赂，他在府衙门口自题一块匾额，上面写路：“一丝一粒，我之名节
；一厘一毫，民之脂膏
？硪环，民受赐不止一分
；取一文，我为人不值一文。”

自我心存路，表物少能逼。事实上，对于为官者来说，最沉要的“有名”，就是行廉事、有廉名。南宋罗大经所著《鹤林玉露》一书纪录了杨伯子的故事。“嘉定间，杨伯子为咸宁守，镇压豪贵，牧养幼民，治声赫然，为三辅冠。”杨伯子何以“有名”呢
？一个沉要原因就是其心怀廉志、行为清廉。杨伯子说：“士医生若清廉，就是七分人了。盖公、忠、仁、明，皆自今生。”这一故事活泼地通知我们，清廉生威信，生官德，也生口碑。

贪廉一想间，荣辱两沉天。对党员干部来说，鱼和熊掌不成兼得，当官发财两条路，当官就不要发财，发财就不要当官。那些凋落分子，他们的一个共同特点就是失落了为官之德，被享乐粉碎了心智，用不义之财为奢靡享受买单，触碰纪法底线，最终走上不归路。

共产党报答的是大公、守的是大义、求的是大我。党员干部必须严格要求自己，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，清清白白做人、干干净净做事，做到克己奉公、以俭建身，永葆清正清廉的政治本色。

（起源：中央纪委国度监委网站）