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新时期共产党员应有的样子|清正清廉葆本色

编者按：清正清廉，是融入中国共产党人血脉之中的不变本色，也是中国共产党人代代传承的红色基因；赝车陌倌攴芏饭，从党诞生之日起，清正清廉作为中国共产党人必须具备的政治操守，就始终与党为中国人民谋幸福、为中华民族谋回复的初心和使命衔接在一路，使我们党在人民气中设置起崇高形象，赢得人民的信任、爱戴和拥戴。汗青和现实都批注，始终维持清正清廉的政治本色是我们党百战百胜、攻无不克的造胜法宝。新时期新征程，宽大党员、干部要自觉用习近平新时期中国特色社会主义思想刷新主观世界，持续修养清廉奉公正气，做优良政治生态和社会风尚的引领者、营造者、守护者。

 

湖南韶山的毛泽东同道留想馆内，一封毛泽东同道严格牵造亲朋故旧的手札，时时引得游客立足旁观。这是他于1954年4月29日写给湘乡县石城乡党支部和乡当局的，信中写路：“我的亲戚唐家圫文家，从前几年常有人来北京看我；厝ブ，有些人高慢起来，不大服当局管，这是不合的。文家任何人，都要同乡里多人一样，遵从党与当局的辅导，勤耕守法，不应特殊。请你们不要由于文家是我的亲戚，感触不好罢休治理……”信的内容不长，却蕴含着一代巨人的清风正气和人格力量，彰显了共产党人的鲜明特色和庆幸传统。

“廉者，政之本也。”清廉自律是永恒话题，也是平生课题，是党员干部的立身之本、处世之路。习近平总书记指出：“一幼我能否清廉自律，最大的引诱是自己，最难战胜的敌人也是自己。一幼我战胜不了自己，造度设计得再周密，也会‘法令滋彰，盗贼多有’。”新的汗青前提下，党员干部应始终维持共产党人的上流品质，在严格自律上作出表率，永葆清正清廉的政治本色。

对峙高线 守住底线

“清贫，雪白朴素的生涯，正是我们革命者可能战胜很多难题的处所！”这是方志敏在《清贫》中写下的句子。1935年1月，由于叛徒告密，方志敏不幸被捕。国民党士兵以为，像他这样的“大官”注定带着好多钱，但搜遍其全身只找到一块旧怀表和一支钢笔。方志敏通知他们：“想从我这里发洋财，是想错了”“我不比你们国民党当官，个个都有钱……我们革命不是为着发财。”他的口袋里没有一个铜板，却盛满了“冰壶玉尺，纤尘弗污”的高节。面对敌人的威逼利诱，方志敏在遗稿中写下：“为着主义的信仰，阶级的解放，抱定了奋斗到底的刻意，所以生涯固然艰苦，而心灵还是极度愉快的。”在狱中，他以不平的革命意志和上流的人格魅力，与敌人进行信仰交锋，最终作用了多名国民党人，使得狱中写下的文稿得以带出。

耐人寻味的是，共产党人的清廉还从另一个侧面反映出来：从前国民党认定谁是“共党分子”，一个沉要评价尺度竟然是“不贪污”。依照这个逻辑揣度，不贪污的是共产党，那么贪污的天然就是国民党了。其时国民党的凋落，是自上而下的普遍景象。1944年，美国驻华使馆表交官谢伟思给美国国务院发了一份“中国的大势和关于美国政策的建议”，其中就提到：“（沉庆）当局和军事机构从上层到基层四处都是空前规模和明目张胆的贪污凋落，法纪废弛。”对此，蒋介石在1948年的一次讲演中切齿腐心地说：“厚道说，在古今中表任何革命党都没有像我们今天这样颓唐和凋落，也没有像我们今天这样的没有心灵，没有纪律，更没有长短尺度，这样的党早就应该被扑灭、被裁减了。”他后来在日志中写路：“党、政、军干部之自私、无能、散漫、凋落病入膏肓”，并在日志里直抒己见解流露了对共产党的鉴赏，而他所夸奖的每一样器材，也正是国民党不足的，如组织缜密、纪律严格、主义第一等。

可见，心中有信仰，行动有纪律，是共产党人百战百胜的力量源泉。梦想信想是指标，是高线，筑牢了“不想腐”的思想防线。党纪王法是规定，是底线，形成了“不敢腐”的震慑作用。高线和底线看似两条线，在底子上又是有机统一的。事实上，只有钻营高线能力真正守住底线。思想高线若是生了锈，就会失去奋斗的指标和动力，久而久之便健忘了初心，健忘了共产党是什么、要干什么，底线也很难守得住。而法纪底线一旦突破，有了第一次就有第二次，有了第二次就有第三次，越来越横行霸道，党性、路德、操守必然全面溃堤决口，最终滑向违法犯罪的深渊。新时期面对党在朝环境的深刻变动，面对影响党的先进性、弱化党的圣洁性的复杂成分，党员干部做到清白做人、干净做事，就要忠诚于党的信仰不颠簸，严守党的纪律不逾矩，既对峙用梦想信想固本培元、补钙壮骨，又时刻用党纪王法严格规范行为，敬畏权势、敬畏党纪律例、敬畏人民，自觉同各类凋落景象作奋斗。

清廉用权 克己奉公

2020年6月，央视戏曲频路《角儿来了》栏目出格策动推出了一期专辑。节目最后，驰名豫剧演员贾文龙现场演唱了豫剧《焦裕禄》片段。他手拄一把铁锹，身穿一件褪色的榆林装，露出松垮了的薄毛衣……看到经典的焦裕禄形象再现荧屏，听到剧中那直击人心的唱词：“心中想着老苍生，就不会只为脸面争虚名；心中想着老苍生，就不会心图私利把苍活埋”，好多观多被习染感动，禁不住热泪盈眶。

“苍生谁不爱好官？”在影视戏曲中，一段段有关焦裕禄清廉奉公的往事，勾画出那个顶风冒沙、蹚水排涝、求实为民的身影。焦裕禄时时深刻村民家中访贫问苦，但他探访时从不吃人民一碗饭、不喝人民一杯水。“任何时辰都不搞特殊化”，这样一条近乎刻薄的准则，却被他融到生涯中的一饮一食里。在兰考工作470多天，他没有占过公家一分钱的便宜。为了预防干部利用手中的权势为自己和亲属谋取益处，焦裕禄草拟了一个切实而具体的通知，即有名的“干部10禁绝”：“禁绝用国度的或集体的粮款大吃大喝，请客送礼”“禁绝挥霍浪费粮食”“谁看戏谁拿钱，谁吃喝谁拿粮”“禁绝利用权柄到出产队或其他部门索取物资”……每一个“禁绝”，都是对特权思想的品评，是对“权势任性”的约束，为兰考干部划下了清廉用权的界限。“10禁绝”奉行后，干部们吃苦在前，真正成了老苍生的“自己人”，推动兰考形貌往好的方向逐步前进。

岁月轮转，沧桑变迁。昔时的沙丘已成沃土，1992年兰考县被授予全国平原绿化先进县、全国绿化圭表县称号，2017年提前兑现了“三年脱贫”的威严承诺。如今，焦裕禄干部学院正门前的广场，终年吸引着川流不息的人前来瞻仰焦裕禄昔时亲手栽下的泡桐树。这些幼苗如今已长成参天大树，被人们亲切地称为“焦桐”。一棵泡桐映初心。“焦桐”是长在兰考人民气中的树，也是修养宽大党员干部的心灵之树。党员干部只有像泡桐树一样深深扎根大地，挺立于亿万人民气间，才不会健忘为什么要启程、要到哪里去，才不容易走散了、走丢了。我们要时时想一想，手中的权势是从哪里来的、应该为谁所用这个沉要问题，对峙秉公用权、事事出于公心，不搞特殊、不谋私利，把人民的利益放在首位，至心实意为民办实事、为民促发展，用自己的劳累解人民的疾苦，致力做“党的好干部”“人民的好公仆”。习近平同道在《想奴娇·追思焦裕禄》中写路：“路漫漫其建远矣，假公济私往来。为官一任，造福一方，遂了生平意”，真切表白了对焦裕禄心灵的深情赞颂。时光流逝，心灵永恒。“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私贡献”的焦裕禄心灵，如统一支永不熄灭的火炬照亮了新时期的赶考之路，始终感动着我们、激励着我们。共产党人就要像焦裕禄那样行得正、坐得端、立得住，把为民造福作为最沉要的政绩，为党的事业、人民的幸福不懈致力。

尚俭戒奢 艰苦奋斗

“历览先哲国与家，成由勤俭破由奢。”无数经验通知我们，艰苦奋斗能力成就海晏河清之业，穷奢极欲必遭荆棘铜驼之悲。我们党从缔造之初，就大力提倡和造就艰苦奋斗、勤俭节约的风格。延安时期，美国记者斯诺亲眼目见了毛泽东住在简陋窑洞、周恩来睡在草席土炕上、彭德怀穿的背心是用缴获敌人的降落伞做的、林伯渠戴着绳子系着的断腿眼镜，而不怕轰炸的“高档学府”——中国人民抗日军事政治大学，是“以窑洞为教室，石头砖块为桌椅，石灰泥土糊的墙为黑板”……从这些细节中，他感触到中国共产党人身上的伟大力量，并称之为“东方魔力”“兴国之光”。汗青果如其言，这股力量、这路光线，驱策革命行列以艰砺志、无坚不摧，星星之火终成燎原之势，把成功从陕北推向全国。

就在新中国成立前夕，即将“进京赶考”的中国共产党召开了七届二中全会；嵘，毛泽东同道实时发觉到由于革命的成功党内可能助长不良感情，深刻警示全党同道要务必持续维持谦卑、审慎、不骄、不躁的风格，务必维持艰苦奋斗的风格。凭据他的提议，全会作出了“不做寿、不送礼、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不要把中国同道同马恩列斯平列”的六条划定。汗青川流不息，时期考卷常新。2013年7月，党的人民路线教育实际活动起头不久，习近平总书记来到自己联系的河北省调研领导。在西柏坡留想馆内纪录这六条划定的展板前，他立足好久，逐一对照着说：“不做寿，这条做到了；不送礼，这个还有问题，所以反‘四风’要解决这个问题；少敬酒，此刻公款吃喝得到遏造，关键是要对峙下去；少拍掌，我们也提倡；不以人名定名地名，这一条对峙下来了；第六条，我们党对此有复苏的意识……”

也许有人会说，经过70多年的发展，bevictor伟德生涯已产生天翻地覆的变动，还必要像从前那样提倡艰苦朴素吗？其实，面对物质生涯前提的极大改观，更必要维持复苏。勤俭兴国的路理，并未随时期变动而过期。我们今天所占有的所有，都是克勤于国、克俭于家换来的，实现美好的明天依然离不开艰苦奋斗、勤俭节约。俗话说得好，兴家犹如针挑土，败家宛如浪淘沙。一旦抛弃了艰苦奋斗的心灵，生涯上便很容易腐蚀出错，生涯的腐蚀则必然导致报答物累、心为形役，经济上的贪心最终成为自毁长城的起头。不难发现，好多凋落分子都伴随有迷失朴素风格、钻营奢侈享乐的问题。“奢靡之始，危亡之渐。”无论时期若何变迁，共产党人都要始终服膺清廉是福、贪欲是祸的路理，从一丝一粒、一厘一毫、一分一文做起，把尚俭戒奢当作一种习惯，一种生涯方式，让艰苦奋斗成为自觉钻营、时期新风。

正心建身 修养文化

昭通越秀公园内的长廊中，陈列着一块宏伟石碑，碑上刻有“贪泉”两个大字。据史书纪录，昭通西郊的石门有一贪泉，人若饮用泉水，哪怕是清廉之士也会变得贪心成性。东晋时期，驰名廉吏吴隐之被录用为昭通刺史，在经过石门时听闻“贪泉”之说却不以为然，手捧泉水而饮，并赋诗一首：前人云此水，一歃怀令媛。试使夷齐饮，终当不易心。这个故事通知我们，廉者自廉，贪者自贪，与表部环境无关。一幼我能否维持清廉，关键取决于自己，从底子上说靠的是“自身硬”。

中华优良传统文化从来把正心建身作为做官的基础和底子，强调通过自我建炼、自我净化提升从政的路德境界。千载之下，犹有回响。中国共产党是中华优良传统文化的忠诚传承者和弘扬者，不休与时俱进地丰硕发展清廉文化的思想内涵和时期价值。早在红军时期，我们党就教育党员干部要做手脚干净、没有凋落设法的共产党员。为了提高党员的党性修养，1939年刘少奇同道在延安马列学院颁发了《论共产党员的修养》演讲，随后整顿成书。书中要求“每个党员都必须从各方面加强自己的磨炼和修养”，指出对于当真进行路德修养的共产党员来说，“即便在他幼我独立工作、无人监督、有做各类坏事的可能的时辰，他可能‘慎独’，不做任何坏事。”这部鲜丽著述被誉为“一部造就合格的成熟的共产党员的教科书”，已经颁发便迅速在党内引起轰动，教育和滋养了一代又一代共产党人。

若是把党员干部的修养比作大楼地基，那么地基打得越牢固，楼就建得越高越好。党的十八大以来，习近平总书记高度器沉教育、疏导党员干部提升党性修养，提出建好共产党人的“心学”这一沉大命题，全方位扎实推动新时期清廉文化建设，要求各级辅导干部带头树新风、扬正气，把传统的内省功夫创新性发展为共产党人主观世界的刷新。“人人自有定盘针，万化本原总在心。”前人尚且如此，党员干部更应“建其心，治其身”，以上流路德砥砺品质，用革命文化、社会主义先进文化、中华优良传统文化正心明德，远离低级趣味，善养浩然之气，铸造金刚不坏之身。惟有如此，能力在直面是与非、正与邪、廉与贪时，依附高度的自觉、定力和静气，遏造住内心深处最初的那一闪想，顶得住表界形形容色的引诱和围猎。不仅自己要做到“毕生自建无尽期”，还要注沉设置优良家风家教，传递清廉基因，让好的家风如清新纯净的空气充盈家庭。正所谓“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，有了清廉家风，方能涵育清正风格，淳正党风政风。

（起源：共产党员网）